第44章 五荤三厌

  这天早上，我和师父的这番对话，让我受益良多，犹如醍醐灌顶。

  此时天将正午，我便去弄了些吃的，无非米饭青菜，再配上一点酱豆。

  我们住在庙里，常年是吃素的，而且道士还有五荤三厌的戒律，有一些东西是不吃的，尤其是荤腥。

  大家注意，这里面的“荤”代表素食，“腥”才是代表肉食，两者不可混淆。

  很多人以为荤腥就是肉，实际上这是错误的理解，因为荤是草字头，在古时候，实际上是指那些带有刺激性气味的植物和蔬菜。

  《本草纲目》中说：五荤，就是五辛。

  腥才是代表肉，这里的月字旁实际上是肉字旁，在古文里面，肉字的写法就和月近似。

  所以月字往往和身体和肉相关，比如胳膊、腿、脚、腰、肝、肺。

  古代有一种五种肉刑，其中的刖刑，就是砍去人的脚，膑刑是挖去膝盖骨。

  传说战国时期的孙膑就是受了这种刑罚，但说法不一，有的说是刖刑，有的说是膑刑，但不管是哪种，都属于肉刑，这个字的写法都是月字旁的。

  在道教中，五荤也有不同的理解和说法，大致来说，分别是葱、蒜、韭菜、小蒜、香菜。

  道教认为，食用这五种植物会昏神伐性，对修行者的身心产生不良影响，还会对五脏不利，因此被列为不宜食用的食物。

  尤其是全真派，因为终日打坐内炼，饮食清淡，吐纳和炁之际，如果食用五荤，会因浊气、杂气过多而对丹道修行产生阻碍。

  而且这些食物气味浓烈，食用之后也是对神灵不敬。

  三厌，则是指三种腥味肉食，分别是天厌、地厌、水厌。

  天厌通常指大雁，也有说法包括鸽子、斑鸠等飞禽类，认为多食会失“神”。

  地厌通常指狗，也有说法包括牛、蛇等走兽类，认为多食会阻“气”。

  水厌通常指龟、鲤、鳝等水族类，认为多食会耗““精”。

  另外还有四不食的说法，分别是：

  牛肉，因其辛劳一生，普济众生，具有善性。

  乌鱼，因其产卵期间母鱼视力模糊，幼鱼会游到母鱼嘴边为其充饥，体现孝道。

  鸿雁，因其失偶孤雁终生独居，矢志不渝，象征忠贞。

  狗肉，因其忠诚于主人，为主效劳。

  道教认为，这些动物具有某种灵性或特殊品质，如大雁的忠贞、狗的忠诚等，因此不宜食用。

  实际上，师父还从来不吃无鳞鱼，像鲶鱼、鳗鱼、鳝鱼等等，一律不吃。

  我曾问师父这是为何，师父说，从道家的修行观念来看，无鳞鱼习性凶猛，生长环境也比较特殊。

  一些无鳞鱼生活在污水塘中，以腐食为主，因此也被视为不洁之物，食用其肉，可能会沾染其习性，于修行无益。

  道学宗师孙思邈曾有言：“莫食无鳞鱼，食之多命促。”

  再者，无鳞鱼被认为具有较高的灵性，食用其肉也可能会影响修行和施法。

  而在庙里保持茹素，这是对神灵的恭敬，也体现了对生命的慈悲和尊重。

  就算实在想吃肉，出去外面也可以吃，但要适量，不可暴饮暴食，且不可杀生。

  那天我和师父吃过了饭，我又给他讲起湖中蛟龙的事，还有那两只小兔子，说我在睡梦中稀里糊涂给她们都起了名字。

  我本以为师父会生气，因为这些动物精怪，一旦有了名字，就意味着得到了人类的认可，拥有了人性。

  但师父并没有说什么，只是叹口气，说我给她们起了名字，虽然对她们有益，但也有一层负面的影响。

  因为在动物修行中，名字的意义，代表着身份被天道接纳的象征，也是一种与宇宙法则缔结的契约。

  通过名字，动物就从自然之物转变为需承担因果、追求超脱的修行者，简单来说就是得到了修行的通行证。

  所以在民间就会有动物讨封这个说法，尤其在东北，狐黄白柳灰各路大仙，也都对名字有一种执念。

  但是，这其中的缺点，就是有了名字之后，个体的因果链条就清晰化了，修行者需要为各种与其名字相连的行为承担果报。

  打个比方，如果你住在一个小区，天天去门口偷快递，别人都不知道你是谁，也找不到你，查监控都没用，大数据也查不到你，因为你没有身份证，偷快递的时候还带头套。

  但别人要是认识你，知道你的名字，把你的信息输入系统，就把你查出来了，那么你就完蛋了，不但会社死，警察还会请你去吃饭。

  同理，你要是一条蛇，天天去鸡窝里偷鸡蛋，别人也不知道是谁干的，只知道是一条蛇，老天爷也懒得管你。

  可你要是有了名字，比如叫马云峰，被偷鸡蛋那家人，就会每天在鸡窝那里骂你，喊着名字骂。

  老天爷一看，哎呀，这条叫马云峰的蛇偷鸡蛋，把他逮起来，扎他屁股1200刀！

  究其原因，其实就是动物有了真名之后，就会让天道系统给盯上，就像一个人有了身份证，一查就出来了，没跑。

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