第214章 「无名」？

  “接下来，第二件事情，明日阿拜多斯关于binah的事情。”

  不过关于这方面……其中弯弯绕绕的东西也挺多的。抛开基沃托斯的binah是一条钢铁巨蛇来看的话。

  光是binah这个卡巴拉生命树的节点就能够唠嗑一段时间的了。

  “Binah，比娜……「无名众神」的遗产。神名十文字的第三位预言者……”

  白子也提到了这些对应卡巴拉生命树的神名十文字——无名众神的遗产。

  轩铭也顺势询问道：“关于这方面，白子你有什么额外的信息吗？”

  “抱歉，目前而言我这边没有额外的信息。”

  以白子个人的视角来阐述的话，并没有什么有用的信息。

  “我们所掌握的，也只是‘它们是被埋葬在这片大地古代基沃托斯人民「无名众神」的遗产’这么一条信息。”

  “被埋葬在这片大地古代基沃托斯人民，是如此吗？”

  轩铭也发现了话语之中的端倪……

  如果按照那位十六夜健太郎的信息来看的话，古代基沃托斯人民……

  这个「古代」是否指代的是那「旧时代」的人类时期尚不得知。

  “至少，我们的现在的信息还足以直接锚定到信息的关键点。”轩铭说道，现在的信息还着实有限。

  提到「无名」这个词，轩铭想到了一个关键的东西：“无名众神……无名……无名祭祀…？”

  作为负责在D区整理文献的维坎莉娅也发表了一些自己的见解：

  “无名，连名字都没法确定的事物吗？而且就刚刚所提到的「无名祭祀」……”

  “维坎莉娅大人，您有什么看法吗？”白子询问道。

  维坎莉娅也结合着自己在总集世界D区所拥有的信息解释着自己的看法：

  “紫色的考验已经向我们阐述了这种情况，人类企图理解神明的过程，在紫罗兰的「正午」有所记载。”

  「我们听见了弱者的挣扎与悲鸣，向它们乞求爱与慈悲吧。」

  “正是因为人类的弱小，所以他们也只能选择向神明乞求那所谓的「爱与慈悲」。

  “一些作品之中，崇尚未知的教派也不是没有。

  “比如一些带有神秘学色彩的「世界」，我就曾见过那些崇拜古神，那些代表人类理性之外的「克苏鲁」。”

  所以对于那些侍奉色彩的无名祭祀，维坎莉娅也提出了自己的一些见解：

  “可能，那些无名祭祀就是那些向神明乞求爱与慈悲得到回应之人。”

  白子沉默了一番，问道：“……他们是得到了色彩的回应吗？”

  轩铭也意识到可能「色彩」对于这位白子而言也有什么不好的回忆，轩铭也打算先行转移话题：

  “以这个逻辑来推断的话确实如此，不过——”

  白子也察觉出了轩铭的意图，直接说道：

  “没事，这也不是我所经历的事情，我也并未失去所有。不必因此担心，轩铭老师。”

  ……

  “那好吧，如果是这样那也不错。”

  毕竟这位白子，亦或者被色彩反转为「恐怖」的白子经历的事情和自己所想的不同吧。

  但是真的就是「并未失去所有」吗？

  轩铭也没打算继续说这个话题了：“那么说回「无名祭祀」，侍奉色彩的那些家伙……或许从我们的视角来看的话，他们确实成功了，找到了一个能够理解的「神」。”

  这些祭祀，所侍奉的「神」，便是名为「色彩」之物。崇尚着那未知，无可理解的「色彩」。

  “不过这也不一定能够代表着「无名」这个称呼就指代的是「色彩」。可能是对一些「神明」的统称……

  “「无名」究竟定义为何，我们也尚未清晰明了，先不要着急下定论。”

  「无名」这么一个概念指代的东西太多了，光是无名祭祀这么一个联系，也不一定能够指向那所谓的「无名众神」。

  “详细情况还得等待明日，数秘会现在也不知所踪，就从现在已知的binah下手。”

  轩铭结合着已知的信息说道：

  “根据神名十文字的信息，基本上可以简单理解为「理解神明」的产物，同时也是「无名众神」的遗产。

  “同时，「无名众神」又是基沃托斯的古代人民。”

  疑问就此诞生：“那么这些「无名众神」，指代的究竟是「神」还是「人」？是他们理解人类所制造的造物，还是人类理解他们神明的造物？”

  「无名众神」，是基沃托斯古代的人民，那这所谓的「人民」，是否和所写的词汇那般，指代的人？

  轩夜在后逐一补充道：

  “至少就目前的情况来看，基沃托斯现在的本地人也不能理解这条大蛇的制造的原料为何。

  “可能是失传的旧时代技术，或者是神明理解人类的造物。

  “定义还有待商榷。我